紙張不死，它只是慢慢凋零……

     八零前的人對(duì)紙都有著難以割舍的情感，我自己也一樣，但我必須要硬下心腸說(shuō)：屬于紙的文化時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，我們已經(jīng)來(lái)到了屏的世界；紙才是內(nèi)容的牢籠，是媒體從必然王國(guó)走向自由世界的攔路虎！

     擁抱未來(lái)的媒體人必須以壯士斷腕的勇氣與紙張一刀兩斷。

     這是一段注定會(huì)招罵的話(huà)，讓我們拋開(kāi)感情因素去分析一下：

     1、 所有的媒體都愿意說(shuō)“內(nèi)容為王”這句話(huà)，但真的能做到嗎？因?yàn)榧?，你需要考慮篇幅、發(fā)行周期；因?yàn)榧?，每一期你都面臨著庫(kù)存與經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)；因?yàn)榧?，你連文字上犯?jìng)€(gè)錯(cuò)都沒(méi)的改，每一期都成為“遺憾的藝術(shù)”。在紙張的限制下，你有多少內(nèi)容發(fā)揮的空間呢？

     2、 你能照顧到多少讀者？紙質(zhì)媒體必然要考慮興趣均衡性的問(wèn)題，你很難做到單一讀者對(duì)每一篇文章都滿(mǎn)意，在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，讀者可以通過(guò)篩選訂閱選取屬于自己的個(gè)性化內(nèi)容，但紙所能傳遞的只是共性的信息。

     3、 思想導(dǎo)向的“去中心化”：在移動(dòng)互聯(lián)與社交網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，曾經(jīng)大一統(tǒng)的“主流文化”逐漸被興趣導(dǎo)向的“圈子文化”所取代，用戶(hù)更愿意去接收圈子信息并與之互動(dòng)，紙質(zhì)時(shí)代精英式的、灌輸式的媒體思路在用戶(hù)那里成了“干我P事”。

     需要看到，當(dāng)前的所謂報(bào)紙、雜志、網(wǎng)媒、新媒體、自媒體的劃分，其實(shí)都是紙質(zhì)時(shí)代的遺跡。

     其實(shí)，什么是新又什么是舊？如果我們回歸媒體“傳播信息的媒介”屬性，新舊概念是不存在的。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)思維下，媒體的智慧隱藏在兩個(gè)詞里——“興趣”和“話(huà)題”。你所需要做的，只是分析自己關(guān)注的興趣群體習(xí)慣于什么樣的媒介形式，通過(guò)迎合或掀起話(huà)題去達(dá)到信息最大化傳播的目的。不同的媒介形式適于不同的群體，僅此而已。

    但是，打破媒體界限在當(dāng)前至少還只是個(gè)美好的愿望，當(dāng)媒體人在新的技術(shù)形態(tài)前虛弱的呼喊“內(nèi)容為王”時(shí)，許多IT人也打出了“技術(shù)為王”的旗號(hào)。難道說(shuō)不是嗎？基于大數(shù)據(jù)分析與UGC聚合的媒體形式在近年來(lái)脫穎而出，遠(yuǎn)的如Zaker，近的如今日頭條。但我們認(rèn)為，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)也是有局限的。

     因?yàn)榧夹g(shù)固然滿(mǎn)足了我們的欲望，加快了內(nèi)容傳播的速度，但它并不是“欲望”與“內(nèi)容”本身。

     事實(shí)上，信息越豐富、內(nèi)容越龐雜，反而越需要專(zhuān)業(yè)人員的分類(lèi)、整理、規(guī)范與引導(dǎo)，內(nèi)容組織、加工的職能在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代只會(huì)強(qiáng)化，不會(huì)消失。技術(shù)無(wú)生命，內(nèi)容有靈魂，編輯態(tài)度、內(nèi)容主張與思維導(dǎo)向都需要專(zhuān)業(yè)的人員與團(tuán)隊(duì)去實(shí)現(xiàn)，但它需要換一個(gè)形式、換一個(gè)角色定位。

     變成什么樣呢？我們發(fā)現(xiàn)，在屏閱讀思維中，人們更樂(lè)于接受平等而人性化的文字，就好像聊天一樣輕松而娓娓道來(lái)；人們希望寫(xiě)作者的面貌越清晰越好，而不是板著臉說(shuō)：“我是來(lái)教育你的”；人們更愿意交流與表達(dá)，而不是被動(dòng)的接收；人們快速地關(guān)注話(huà)題、追逐話(huà)題、遺忘話(huà)題；人們了解自己的興趣，并找到興趣的歸屬地。

    那么在這個(gè)定義之下，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)情景下的內(nèi)容提供者更像一個(gè)主持人的角色，它服務(wù)于特定興趣人群，利用自己的專(zhuān)業(yè)能力去掀起話(huà)題、發(fā)酵話(huà)題，并將話(huà)題成果凝聚為各類(lèi)媒體形態(tài)進(jìn)行輸出。

     我一直不贊同編輯“產(chǎn)品經(jīng)理化”的觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)楫a(chǎn)品經(jīng)理是營(yíng)銷(xiāo)導(dǎo)向的，它的工作全程為經(jīng)營(yíng)指標(biāo)服務(wù)；但主持人角色則不同，它率先關(guān)注的是，是否為服務(wù)的人群創(chuàng)造了價(jià)值，獲得持續(xù)的用戶(hù)而形成粘度，經(jīng)營(yíng)指標(biāo)只是結(jié)果，而不可以貫穿工作始終，這大概也是文化產(chǎn)業(yè)的特殊性吧。